المعرفة الرؤية الكونية والأيدولوجية

مقدمة الناشر

من أهم المسائل المطروحة اليوم، معرفة جذور أزمات الجيل الشاب. ربّما يكون انعدام الهدوء و[راحة البال] هي أكبر أزمة تعترض الناس سواء كانوا شيباً أو شبّاناً، فجميع الناس يحاولون الوصول إلي هذه الحالة بتمام وجودهم. 

أهم عامل وراء عدم الهدوء هذا، هو روح الإنسان الباحثة الّتي وضعها الله تعالي في فطرة الإنسان ولذلك يسعي جميع الناس للبحث عن هذا الجمال. 

وأهم عاملٍ لإيجاد راحة البال عند الإنسان هو معرفة الله والارتباط به. ولأجل حصول هذه المعرفة، وفي هذا العالم المليئ بالأفكار المتناقضة، يحتاج الإنسان إلي أطر فكرية منسجمة ليتمكن من سدّ حاجاته الفكرية علي أساسها والحصول علي إجاباتٍ لأسئلته الباطنية. 

إنّ مطالعة مؤلّفات الشهيد المطهري، تفتح المجال أمام الإنسان لتأسيس مبني فكري واستدلالي ومنطقي يقنع العقل ويرضي القلب. وعلي أساس هذه المباني والأطر الفكرية، يستطيع الإنسان أن يحصل بسهولة علي إجابات لأسألته الّتي تشغل فكره. ومن الطبيعي أن لا يشغل السؤال حيزاً فكرياً بعد الحصول علي الجواب، ونحن نسمّي هذه الحالة بالإطار الفكري. 

وقبل تحصيل الإطار الفكري، فإنّ الشهيد المطهري يمنح الفكر والعقل انسجاماً ووحدة فكرية. إنّ الوحدة الفكرية هي الأمر الّذي يمهّد الأرضية من أجل حل التناقضات الباطنية للإنسان ويزيلها. 

المقصود من الوحدة الفكرية هو أنّ الشهيد المطهري وعلي أساس تفكيره ومطالعته للقرآن الكريم والفلسفة الإسلامية وصل إلي هذه النتيجة وهي أنّ الإسلام حقيقة واحدة. هذه الحقيقة الواحدة تحتوي علي أجزاء مترابطة، بحيث لا يمكن تفكيك أي جزء من هذه المجموعة عن بعضها. إذا فككتم جزءاً من هذه المجموعة، من الممكن أن تتعرّض الأجزاء الأخري لضربة توازي أهمية هذا الجزء المنفك. 

يعتقد الشهيد أنّ الفكر الإسلامي يشكل نظاماً وإذا قمنا بتبديل أحد أجزاءه بشيء آخر، يصاب جميع هذا النظام بالخلل، يمكن مشاهدة هذه الخصيصة في جسم الإنسان والصناعات المختلفة بشكلٍ واضح. 

هذا أهم رمز موجود في مؤلّفات الشهيد المطهري وهو ما يميز فكره عن سائر الأشخاص. 

ومن أجل التعرّف علي أفكار هذا العالم الجليل، ووفق الاقتراح المقدّم من جناب الأستاذ السيد علي هاشم دامت توفيقاته يجري العمل علي ترجمة مجموعة مصابيح الحكمة (چلچراغ حكمت) والّتي تمّ إعدادها بواسطة علماء ومفكرين إسلاميين في نادي "انديشه جوان" (الفكر الشاب) وبإشراف الأستاذ خسروبناه لتُعرض للشباب في العالم الإسلامي. 

ويمكن فهم ضرورة التعامل مع أفكار الشهيد مطهري بالنحو المذكور في مجموعة مصابيح الحكمة (چلچراغ حكمت) بشكلٍ جيدٍ من كلام الامام السيد علي الخامنئي (دام ظله): 

"يجب أن يكون هناك عمل فكري علي أفكار الشهيد مطهري؛ يعني أن يجلس مجموعة من الباحثين والمهتمين بالعمل العلمي ويستخرجوا آراء وأفكار الشهيد مطهري في فصول مختلفة. علي سبيل المثال، استخراج رأي الشهيد من مؤلفاته في مواضيع مثل الوجود، والإنسان، والإرادة الحرة، والعدالة، والتاريخ، والقدر والمصير، والتصوف وكذلك حول الموضوعات الأخري المتنوعة التي لا تعد ولا تحصي والّتي نجدها مطروحة في مؤلفاته. وهذا هو طريق التوسع والتقدم والازدهار الفكري للمجتمع بناء علي مؤلّفات الشهيد مطهري، حيث نأمل أن يتم هذا العمل".

مشروع مصابيح الحكمة

إن الجيل الشابّ جيل باحث عن الحقيقة، يسعي وراء المعرفة وتعزيز معلوماته ومعتقداته الدينية، ليصل من خلال ذلك إلي رؤية شاملة حول المسائل الفكرية، والثّقافية والاجتماعية. ولهذا يبحث في المصادر المختلفة لكن تعطّشه للمعرفة أكثر يجرّه إلي البحث أكثر وبشكلٍ أعمق، ليتمكن من تنظيم هندسته الفكرية من خلال العقائد الأصيلة.

ومن بين المؤلفات وميراث الفكر الإسلامي الفاخر، يمكن لمؤلفات الأستاذ العلامة الشهيد مرتضي مطهري أن تُرشدنا إلي مسار آمن من خلال تقديمها إطارًا فكريا شاملًا، ومتوازنًا، وسالمًا، وعقلائيا وبنّاءً. فمن مميزات فكر العلامة الشهيد التي ساعدت في استمراريتها ووضوحها هي الأصالة، والإبداع، والإنصاف، والإتقان، والسلاسة، إنسيابية النصوص، والاستجابة لمتطلبات الزمن، وتقديم منظومة فكرية مترابطة، والنقد المنصف والدفاع الحاسم عن مواقفه الفكرية، مما يلزم الجيل الشاب والجامعة العلمية لمطالعة آراءه وأفكاره والتعرف عليها، وحفظ ميراثه المكتوب.

وتلبيةً لطلب الجيل الحديث ورغباته، وبهدف ربطهم بأفكار الأستاذ مطهري، قام نادي "انديشه جوان" (الفكر الشاب) بإعداد سلسلة "مصابيح الحكمة" في أربعين كتيب بالاستناد إلي كافة المؤلفات المطبوعة للأستاذ.

في هذه السلسلة الموضوعية، بذلنا وسعنا حتي:

1. يعالج كل كتاب موضوعًا مستقلًا؛

2. يكون الأساس هو الاختيار الأفضل، وأن يتم تلخيص وجهات نظر الأستاذ بشكلٍ موضوعي من كافة المؤلفات والمدونات المطبوعة؛

3. يقتصر تدخّل الكاتب علي تجميع المحتوي، و اقتباسه، وتلخيصه، وتلفيقه وتنظيمه، وذلك ضمن هيكلية محددة وبتقسيم جديد وجذاب؛

4. تكون مراعاة الأمانة وحفظ أصالة الأستاذ مطهري وأسلوب بيانه المحور في كتابة كل جزء؛

5. يوثّق المحتوي بالكامل ويرجي إلي مؤلفات الشهيد مطهري المكتوبة لكي يكون متقنًا ومستندًا، ويكتب في الهامش (م.آ) لمؤلفات الأستاذ المطبوعة، (يا) للمدونات أو الاسم الكتاب إن كان مطبوعًا بشكل مستقل؛

6. تُضاف شروحات الكاتب بشكلٍ منفصل عن النص في المقدمة أو عقب النص.

إن سلسلة "مصابيح الحكمة" هي مجرد جسر لدخول واحة أفكار الأستاذ الشهيد مطهري الخضراء. وبلا شك، فإن القارئ الشاب الباحث، لا يستغني بقراءة هذه السلسلة عن قراءة مؤلفات الأستاذ، بل يعتبرها وسيلة لترغيبه وأنسه أكثر بمؤلفات الأستاذ.

ونشكر المساعي الأولي في تخطيط عناوين هذه السلسلة وفصولها وأيضًا متابعات والإشراف المستمر لأعضاء اللجنة العلمية لسلسلة مصابيح الحكمة أي السادة "عبد الحسين خسرو بناه"، و"حميد رضا شاكرين"، و "محمد علي داعي نجاد" و "علي ذوعلم" و "محمد باقر بوراميني" (المحرر العلمي) وأيضًا جهود المدير التنفيذي للمشروع السيد "عباس رضواني نسب" وزميليه السيد "رضا مصطفوي" (رئيس التحرير) و"ميكائيل نوري".

الكتاب الموجود بين أيديكم كتاب "المهدوية" الجزء الأول من مجموعة "مصابيح الحكمة"، تمّ إعداده بمساعي المحقق الكريم حسن بناهي آزاد وإشراف السيد خسروبناه.

ومع خالص الشكر لجميع من ساهموا وساعدوا في إعداد هذه المجموعة، كما نُرحّب بآراء القرّاء الأعزّاء وانتقاداتهم، ونأمل أن تكون هذه السلسلة مفيدة في صدد زيادة معرفة وفكر الجيل الشاب وأنسه بآراء وأفكار الأستاذ العذبة.

نادي "انديشه جوان" (الفكر الشاب)

تعريف "المعرفة، الرؤية الكونية والأيدولوجية" المجلد الأول من سلسلة مصابيح الحكمة للشهيد مطهري(ره)

لقد تطرّق الأستاذ الشهيد مطهري(ره) إلي «المعرفة، والرؤية الكونية والأيدولوجية» بعمق في مباحثه وكتاباته، وبين أوجه ارتباطها ببعضها الآخر بدقّته الخاصة، وأبدي رأيه فيها.

الكتيب الموجود بين أيديكم يشمل الفصول التالية:

الفصل الأول: المعرفة

نجد اليوم أن موضوع المعرفة تمت معالجته أكثر مما تطرّق إليه الشهيد في آثاره، لكن الأخير تطرّق إلي مسائل أساسية في هذا العلم كالإمكان، والمراحل، والقيمة والمعيار. وبهذا قدّم صورة عن نظرية المعرفة الإسلامية.

الفصل الثاني: الرؤية الكونية

إن نظرة الإنسان إلي العالم إذا كانت إلهية أو مادية تُحدّد طبيعة رؤيته الكونية. فلكل رؤية كونية سواء المادية أو الإلهية خصائصها، وشروطها وأُطرها الخاصة.

الفصل الثالث: الأيدولوجية والمدرسة الفكرية

تشمل الأيدولوجية ما تُمليه الرؤية الكونية. فإذا كانت إلهية ودينية، ستكون أيدولوجيته إلهية أيضًا، وأما إذا كانت مادية بعيدة عن الاعتقاد بما وراء الطبيعة، فحينها تلحظ الأيدولوجية التي يؤمن بها الجانب المادي والجسماني للحياة وحسب.

الفصل الرابع: الإسلام؛ المدرسة الفكرية الشاملة

إن الإسلام يحتوي علي جميع صفات كمال أيدولوجية ما، وهناك تناغم وتناسق دقيق بين المعرفة الإسلامية ورؤيتها الكونية والأيدولوجية فيها. وهو يحتوي علي نظريات وأفكار سامية وخاصة يظهر سموّها وعلوّها عند مقارنتها بجميع الأيدولوجيات الأخري.